O TUDO QUE O NADA É

Ensaio

2011-04-05T10:12:00.000-07:00

Hoje publico aqui um ensaio quase filosófico:

Encontra mais artistas como Paulo Pires em Música do Myspace

O dia depois do regresso

2011-02-20T16:07:00.000-08:00

Já perdi a conta às vezes que tentei escrever de forma mais ou menos regular. A útima entrada tem data de Janeiro do ano passado, e é uma tentativa de por em pé o que estava deitado e mantê-lo assim... Mas parece que há uma disfunção eréctil qualquer que impede que tal aconteça.. Pois bem, não vou fazer nenhuma promessa, apenas manifestar o desejo de escrever, descrever, transcrever e esquecer aquilo que me passa pela cabeça ou pelo coração, por ambos ou por nenhum. Aproveitar quando apetece e pronto... "Escrever sem compromisso...", parece que é moda!...

E hoje apetece-me... Apetece-me isto e muitas coisas! A petece-me pensar que, talvez, o facto de eu não ter tido a necessidade pseudo-artística de escrever pode estar associado ao simples facto de eu ter andado bem, ponto. Apetece-me pensar que estou a pensar naquilo em que estou a pensar, e como já não penso em nada há muito, muito tempo, estou com dificuldade.

É o tudo que o nada é! É o dia depois do regresso, ou seja, amanha, onde me vou esquecer de escrever e do que escrevi! É tudo hoje e amanhã nada. É a melhor vida, a mais desejável. É. Sou. Ponto.

P.S.: Ah?

A ver se é desta...

2010-01-25T07:09:00.000-08:00

A ver se é desta que consigo levar isto com alguma sequência. Quer dizer, isto já têm uma sequência muito própria, demasiado própria... Ao belo sabor das emoções. Belo e não bom... É sempre belo, nem sempre bom...

Na semana passada comprei um peixe. Sim, um peixe vivo, que foi muito mais barato do que o pequeno aquário que lhe comprei para ele passar os seus longos dias. Agora já somos dois silenciosos seres a habitar o meu quarto do quarto andar... Entre pianos, guitarras,e outras gaitas, livros e papeis ordenados por uma ordem estranha, pó e adereços talvez desnecessários, lá está o meu Peixe. Liszt, de seu nome (diz-se Lisst!), honra alguém interessante. Fantástico, diria eu se estivesse a expressar-me por discurso verbal sonoro. "Fantástico" como o digo muitas vezes. Sim, digo-o com aquela pronúncia um tudo-nada própria da linda terra que me viu nascer e crescer.

O Liszt é um ser algo azzul escuro no corpo e fica cada vez mais claro e flutuante à medida que olhamos para as longas e esvoaçantes barbatanas. Gosta de música, senão já tinha morrido, e dá-se bem entre livros e papéis, rascunhos de cenas inacabadas, cenários jamais montados e luzes mal direccionadas. Sinto que gosta de mim e é feliz. Eu também gosto muito dele. Sinto que não fui eu que o escolhi, mas ele que me escolheu... É ele quem manda. Tenho medo que morra.

Tempo de Encontro

2009-10-20T15:24:00.000-07:00

O tempo jamais pára. Ainda não é, é, já não é. Mas o homem pode parar. E pára… Nesse parar pode avançar cem por um. O que é isto? Um retiro… Tempo fora do tempo, espaço longe do espaço, modo distinto de qualquer outro modo de vida. Sem medo, com alegria. Evitando ser apenas efémera evasão, despreocupado descanso, pacífica paragem ou exacerbado êxtase, é um encontro. Vertical, horizontal e interior. Silêncio e solidão, paz e procura. Isto foi o ideal do retiro do Biénio, em Sobrado dos Monges, Espanha. E o real não ficou demasiado aquém…

Um alegre punhado de jovens, ainda com as férias fresquinhas e muitas aventuras a partilhar, suando um entusiasmo próprio do calor do Verão e do encontro de almas felizes. Reencontro entre uns, primeiro encontro entre outros. Conforme iam passando as breves centenas de quilómetros que separavam o quotidiano do destino e se ia peregrinando com rumo Norte, a temperatura exterior ia diminuindo: a alma começava a repousar progressivamente, à medida que os prados suficientemente verdejantes iam pintando a paisagem. Mesmo depois desta paulatina preparação, a alma jamais esperava ver tal beleza!... Era a despojada igreja, o sóbrio convento, os simpáticos monges, a pequena vila, a simples comida e o honrado e modesto quotidiano. Era beleza, subtileza, realeza, natureza. Mas o melhor: a espiritualidade. O tempo passava sem se ver. O espaço não ocupava espaço. E o modo, tão incisivo que até se fazia sentir ao penetrar nas artérias. Mas o todo só o é se for maior que a soma das suas partes. E isso é o que não pode ser relatado aqui. Fica, sobretudo, o desejo. E é isso que quero transmitir: o desejo.

“Nos palácios de marfim deliciam-Vos os sons da lira” e a mim “fazeis-me repousar em prados verdejantes”…

“Padre António, voltaste, afinal, à terra de onde és natural”

2009-10-07T01:40:00.000-07:00

Uma homilia de um funeral não será algo fácil. Muito menos quando se trata do funeral de um amigo. Grande amigo, julgo eu. Grande génio, tenho eu a certeza. “Morreu um profeta!” disseram alguns, timidamente. Eu digo-o aqui. Aquele que é capaz de ler os sinais dos tempos é um profeta. Aquele que percebe o rumo que as coisas levam é um profeta. Aquela que denuncia, aquele que diz o que tem a dizer seja a quem for, esse é um profeta. “As músicas dele já eram outras”, dizia o D. António Couto na mesma homilia, no mesmo funeral onde disse “Padre António, voltaste, afinal, à terra de onde és natural”. D. António não foi longo, nem precisou de o ser. Disse o que era preciso dizer. Não disse novidade para aqueles que conheciam o Pe. António. Mas disse-o num jeito peculiarmente poético, um jeito que certamente agradaria ao nosso Pe. António Luís Esteves. Homem da arte e da cultura, padre e professor, homem de fé e de virtudes. Sim, inumeráveis virtudes. “Um marginal”, dizia o Pe. António sobre si mesmo. E porquê? Porque não se limitava a navegar num caudal impróprio para a sua fé. Lutava, afastava-se, já vivia “outras músicas”. Era um homem deste mundo que já não estava neste mundo. Via para além do óbvio. E como todo e qualquer profeta, não foi totalmente compreendido. Não cairá no esquecimento, ficará para a história dos homens. E Deus Misericordioso, que perdoa todas as faltas, permanece com o Pe. António na terra à qual voltou. Essa terra de onde é natural. Afinal.

Dia Mundial da Música

2009-10-01T03:56:00.000-07:00

Quase tudo tem direito a um “dia mundial”. E a música não é excepção. 1 de Outubro, Dia Mundial da Música. É merecido e, o mais bonito, é que não é dia mundial da música erudita nem pop, nem popular, nem disco, nem coisa nenhuma. Música e ponto final. Ou melhor, Música e barra dupla no final da pauta, pode-se dizer…

Esta data foi instituída em Outubro de 1975 pelo «International Music Council», uma ONG, fundada em 1948 sob patrocínio da Organização das Nações Unidas para a Educação Ciência e Cultura (UNESCO), e que visa a promoção de valores de paz e amizade, por intermédio da música. Interessante, a música como veículo de paz, não apenas cultura, lazer ou evasão: é um elo que une todo e qualquer ser humano, onde quer que ele se encontre. É arte. Uma melodia mais alegre distingue-se de uma mais triste em qualquer cultura, não é preciso fazer um levantamento etnográfico para perceber isso…

Um pouco por todo o país assinala-se esta data com os mais variados concertos. As escolas de música abrem as suas portas, mostram os seus talentos a um mundo que anda muito rápido e pode nem notar pela presença destas instituições que desenvolvem a pessoa humana na sua integridade. Não se desenvolvem apenas uma meia dúzia de competências músicas, nas nossas praças é hoje sabido do forte desenvolvimento intelectual que o estudo da música proporciona: capacidade de abstracção, de coordenação, destreza e outras mais… E também me atrevo a dizer que desenvolve exponencialmente a sensibilidade, ajudando a tornar possível que o mais insignificante fenómeno seja visto com uma beleza que eleva o espírito do homem: desde o imperceptível som do bater das asas de uma borboleta à cor dum acorde produzido por uma orquestra sinfónica, o som da noite que se vai entrelaçando com a tarde, num Outono um tanto quanto húmido, tal e qual como as melodias dedilhadas num piano, doces e cintilantes… E esta música toda pode ser representada por uns símbolos universais, completamente abstractos. Esta música que é um fenómeno tão físico, explicado pela vibração, pela onda sonora que até se pode quantificar milimetricamente…mas a qualificação é um tanto quanto pessoal, pautada por alguns padrões, mas que dá total liberdade a cada um…

Façamos cuidado com a enxurrada de sons, não nos deixemos ir na corrente, cuidado, é forte…. Procuremos a música que entra em sintonia connosco mesmos e nos faz entrar em sintonia com O Compositor e Criador de todos nós… Ele que “tem muito bom ouvido”…

In Ágora

Sem título 2

2009-07-12T16:49:00.000-07:00

Escrevo simplesmente para voltar a escrever. Simplesmente. O medo dominou sorrateiramente, implantou as suas regras no inconsciente menos consciente e reinou. Mas eis que se realiza o novo regicídio e cá estão os dedos a deixar fluir o que vem não se sabe de onde. Será que é agora que dará novo passo o que foi começado à meses na escrita? E na vida?

Paulo de Tarso

2009-05-11T05:16:00.000-07:00

O Job foi algo engraçado. Uma novidade: fazer uma Banda Sonora Original. Pena que ficasse muita aquém das expectativas criadas. Muito longe, mesmo. Mas, apesar das inconsonâncias consonantes que tendem a ser dissonantes, sonatemente gritam os impulsos. E nasce Paulo de Tarso.

Não vale a pena estar com rodeios, esta é a minha vida. Pois a minha vida não é o que as pessoas querem que seja a vida, é o que eu quero e vou fazendo para que seja a minha própria vida, que é dom, sem dúvida, mas que tem que ser gerida.

Todo o entusiasmo, toda a focalização de energias só pode ser vista por este prisma da entrega. Muita paixão. É isso que regula a arte. Mas as paixões têm/dão problemas - daí a arte ser o que é... E a vida, então...

Uma palavra sobre Job

2009-05-11T05:13:00.000-07:00

JOB
Que Gritas em Mim

Desde os inícios de Agosto, com estreia na Festa da Cultura de Melgaço, o Grupo de Teatro Serranilha tem vindo a apresentar uma peça entitulada “Job que gritas em mim”. A aceitação por parte do público tem sido a mais variada, deveras imprevisível. Talvez tenha por causa a não fácil interpretação da obra. Digo “não fácil” porque também não chega a ser difícil… deixo-vos com uma análise pessoal, consumada nas seguintes linhas….

Job Que Gritas em Mim é, antes de mais, uma obra dramática, uma peça de teatro escrita nos moldes Brestonianos. Não é comédia, também não é tragédia, não é para divertir ou passar um bom pedaço, descontraído e hedonista. É algo que exige do espectador uma atenção especial, um espírito crítico aguçado e uma capacidade reflexiva que consiga acompanhar o constante paralelismo histórico, carregado de profunda reflexão moral e religiosa. O teor da sua mensagem aponta para uma realidade presente, é uma mirabolante crítica a vários aspectos da mentalidade religiosa e intelectual hodierna. Cabe agora a cada um estar atento, para que possa identificar e analisar, segundo os seus valores e ideais, cada um desses vários aspectos.

Para que esta análise seja minimamente coerente é de uma extrema importância identificar a origem de toda a obra. Origem exacta e concreta: o bíblico livro de Job. Não é desconhecido dos cristãos, certamente. Faz parte do Antigo Testamento, é o primeiro dos livros Sapienciais, que aconselho vivamente a sua leitura. Como não é de exagerada extensão nem de difícil compreensão (digo compreensão e não interpretação propositadamente), torna-se uma leitura rápida e leve, que não rouba muito tempo, o tempo precioso do qual nos afirmamos carentes a cada instante…mas isso já é outra reflexão.

Ora vejamos um pequeno excerto da explicação teológica atribuída ao Livro de Job por uma edição da Difusora Bíblica:

[…] “Neste livro recusa-se que a causalidade de todo o sofrimento deva ser atribuída, seja ao homem, seja a Deus. A ética e o ciclo da vida com os seus percursos naturais de sofrimento e morte são dois processos coexistentes, mas autónomos. Pretender misturá-los é simplista e inútil. A justiça e a acção de Deus não se podem medir com as regras de equivalência que são normais em justiça distributiva. Eis um dos mais marcantes contributos do livro de Job para esta importante questão do humanismo e da experiência religiosa. A sua atitude básica perante o sofrimento não é de moral legalista, nem é pietista, nem expiacionista. É uma atitude de corajoso acolhimento do real; é contemplativa e verificadora; é um caminho de sabedoria. É, por conseguinte, um espaço de transformação de si mesmo e dos factos. É ainda acolhimento do Deus invisível nas experiências humanas de paraíso e de deserto (19,25-26; 1 Cor 13,12).”

Mas para uma mais profunda compreensão da obra dramática não basta apenas a leitura do Bíblico Livro de Job. É necessário algo, talvez mais difícil, mais custoso para muitos elementos da actual sociedade ainda aprisionada numa cerca de tradições e crenças desactualizadas, desencabidas e desadequadas deste rigor do esclarecimento que caracteriza (ou devia caracterizar) o início do vigésimo priemiro século. Essa necessidade é isso mesmo: uma abertura, um horizonte orientado para o infinito de ideias, de opiniões, posições e perspectivas. Quer a sociedade, quer a Igreja caminham ao longo do tempo. E a sociedade e a Igreja não são senão as pessoas que as constituem, portanto, as que devem acompanhar esta caminhada. Constata-se que os dramas de ontem são os dramas de amanhã, apenas com uma cara diferente. Óptimo, as soluções encontradas ontem podem ajudar a resolver o problema de amanhã! No fundo, é necessário compreender o passado para podermos aceitar com esperança o futuro, conhecermo-nos e alargar os nossos horizontes, vivendo num espírito de conversão, pronto a ceder, se a novidade for realmente benéfica… Meus caros, se vamos assistir a Job que gritas em mim com visões redutoras e estreitas e sem a mínima vontade de perceber a mensagem que pretende transmitir, mais vale ficar em casa e ver um qualquer programa de TV que continue a alimentar essa cultura de massas - cultura, por vezes, corrosiva - que afasta de uma conduta sadia e equilibrada, saudável e comunitária, e apenas se fica pelos deleites de um confortável sofá, não que seja mau, mas a vivência autêntica da caridade exige muito mais que isso…

Entrando agora mais pormenorizadamente no âmago da obra dramática, vemos, claramente e como já foi dito atrás, a questão da atribuição da culpa da catástrofe, do sofrimento. A pergunta “Porquê?” é uma constante durante o decorrer de todo o drama. Job, centro de todo o tema, sofre devido à destruição das terras e dos gados, à morte filhos, ao abandono dos amigos e traição da companheira. Está ferido. Mas mais forte que a dor da ferida física é a dor da ferida que não se vê: a ferida interior de um homem desolado e mergulhado em catástrofe, sofrimento e angústia. Há também uma mãe que perdeu o seu filho; uma doente que estupidamente vai morrer; um jovem de 22 anos que amava a vida como ninguém e morre; uma jovem a quem morreu o pai, a mãe está a doente, a irmã foi operada e não correu bem… paralelamente a tudo isto, surge um quadro multimédia que expõe algumas das catástrofes e misérias do nosso mundo, o mundo do terceiro milénio da Encarnação. Todas estas personagens são apresentadas em diferentes cenários, dialogando sempre com o cena central onde age a personagem principal: Job. Assim, existe uma perspectiva histórica, o drama bíblico de Job transporta-se para a actualidade. O autor conseguiu-o de uma forma extremamente peculiar usando analepses e prolepses com uma agilidade deslumbrante. Cada personagem bíblica tem um ou mais representantes da era contemporânea num dos outros quadros. Há uma constante tentativa, por parte de algumas personagens, de tentar colocar a culpa da desgraça no pecado cometido – personagens como os amigos de Job ou o padre mais velho; há uma constante tentativa em afirmar que este mundo é o melhor dos mundos possíveis, e a dar graças a Deus porque Ele faz por nós maravilhas– personagens como o professor de teologia-filosófica e a assembleia carismática com o seu presidente. Depois há personagens que procuram Deus no deserto e não o encontram porque Ele estava nas pessoas com quem se cruzava. Personagens que contestam tudo aquilo que lhes parece mal e depois se deixam cair em exageros. Personagens que olham o mundo de uma forma contornada, vendo apenas maravilhas, a pensar que toda a sabedoria possuem e a abusar da racionalidade na descoberta de Deus. Personagens, personagens e mais personagens… Personagens que nos representam a todos e a cada um nós, particularmente… E também há um louco. Apesar de todos os constrangimentos mentais que o assolam, da linguagem descuidada, da pouca sensatez e de todas as acções espalhafatosas que desenrola à sua volta, é alguém sincero e honesto que anda por ali no meio da assembleia tomando vários partidos, onde as suas intervenções, totalmente desprovidas de ironia, possuem uma mensagem que será bom escutar…

Depois de tanta catástrofe, desgraça e confusão, aparecem, no fim, duas crianças. Decididas, com palavras simples, dão um rumo completamente diferente à cena. Trazem para Job uma mensagem nova. E para todos nós também. Querem que Job brinque com elas. Como? Ferido, cheio de chagas, quase morto?... Continuando com palavras simples, vão-no convencendo. A música, que acompanhou toda a peça começa a mudar, a mostrar-se cada vez mais arrebatadora. Elas querem que ele dance. O palco enche-se das mais diferentes personagens. Job cede. O apelo final das crianças culmina num imperativo: Vive! Há muita luz, muitos sorrisos! E música cresce, repetindo o grito de esperança das crianças que fica a ecoar dentro de nós…

Apesar de tudo, vive!

Psicautanálise

2009-02-28T01:34:00.000-08:00

Às vezes, tenho medo de escrever. Ao escrever sou obrigado a pensar, a pensar procuro a verdade e talvez não queira conhecer a essa verdade. Mesmo ao escrever que tenho medo de escrever estou a procurar a verdade do medo de escrever, o que só por si já incomoda. Mas é também engraçado que, mesmo sem pensar e sem procurar essa verdade conscientemente, alguns processos intra-, sub-, ou in-conscientes agem por si, para si e, por vezes, contra mim. Analisam, interpretam e concluem a partir de informações que eles próprios retém, sem se darem ao trabalho de me consultar. Verdadeiros nem sempre são, na maioria são exageros, pelo menos eu prefiro pensar que assim seja. Pior é que estes processos não transmitem as conclusões da melhor maneira. Escolhem outros mecanismos físicos para me alertarem. Estranha é esta máquina que espero que seja muito mais do que uma máquina.

Inconhecibilidades

2009-01-30T15:23:00.000-08:00

Às vezes, tudo se torna nada pois o nada se torna tudo. Isto porque o sonho também pode morrer. Ou seja, nem sempre é o lindo estado de desejo, de sonho, do filósofo, do poeta e do artista, onde a busca se torna motivo e objectivo e a obra nasce. Às vezes é esse objectivo, bem-estar, felicidade, alegria e essas coisas, que pode imolar a criação. Outras vezes pode ser o término, o fim. Fim que coincide com o início da era do nada. A obra ou explode ou morre. Isto poderia ser um ensaio sobre o nada. Suposições, portanto. Tudo simples e inúteis suposições.

Pessoa'l

2009-01-27T15:59:00.000-08:00

Trila na noite uma flauta. É de algum
Pastor? Que importa? Perdida
Série de notas vaga e sem sentido nenhum,
Coma a vida.

Sem nexo ou princípio ou fim ondeia
A ária alada.

Pobre ária fora de música e voz, de não se nada!

Nada há nexo ou fio por que se lembre aquela
Ária, ao parar;
E já ao ouvi-la sofro a saudade dela
E o quando cessar.

* *

Pobre velha música!
Não sei porque agrado,
Enche-se de lágrimas
Meu olhar parado.

Recordo outro ouvir-te.
Não sei se te ouvi
Nessa minha infância
Que me lembra em ti.

Com que ânsia tão raiva
Quero aquele outrora!
E eu era feliz? Não sei:
Fui-o outrora agora.

* *

QUALQUER MÚSICA...

Qualquer música, ah, qualquer,
Logo que me tira da alma
Esta incerteza que quer
Qualquer impossível calma!

Qualquer música - guitarra,
Viola, harmónio, realejo...
Um canto que se desgarra...
Um sonho em que nada vejo...

Qualquer coisa que não vida!
Jota, fado, a confusão
Da última dança vivida...
Que eu não sinta o coração!

Fernando Pessoa

Ah, maravilhoso Pessoa! Como nos entendemos! Certamente que o nosso vital caminho é diferente, ainda bem! O que invade a tua alma é maravilhosamente doloroso e profundo, a expressão da mais eterna natureza humana, o auge de toda a realidade sonhada pelos mais belos seres, por aqueles que são capazes de se aperceberem o que são. Dizes que "Tudo é nada, e tudo um sonho finge ser." Tudo o que eu possa dizer será nada, mas será todo o nada de um indizível sonho que convive com um belo medo.

Dizem tantas coisas sobre tanta coisa, por aí, tenho que saber outras tantas coisas sobre tantas coisas, quero saber ainda mais e ao fim nunca chegarei. Não, o fim seria ou tudo ou nada e não poderia mudar, senão deixaria de ser fim. Sonho cada acontecimento, que poderá nunca acontecer, mais vezes do que as possibilidades da sua ocorrência. E, se acontecer, nunca é igual ao sonhado. Se fosse assim tão absoluto, bastaria fazer por sonhar com aquilo que não se deseja o acontecimento e isso não aconteceria. Mas não consigo fingir o sonho. Ainda bem!

. . .

2009-01-26T13:21:00.000-08:00

Oh, poderoso pensamento,

esvaziadamente pleno, ao mesmo tempo,

de ideias e sentimentos

que só tu deles és conhecedor.

Mas não conheces.

Pensas que ao pensar és o senhor,

de majestade e domínio te revestes

e esqueces.

Pensas ter razão

(por da razão seres portador)

em fazeres da emoção

uma escrava sem coração,

oprimida e rejeitada,

inútil e depravada,

quando é ela

a razão de todas as razões.

(…)

Com isto desejo inaugurar este espaço. Não é mais do que uma pequena prolepse do que se irá aqui passar. Sejam felizes!